والبُلْه « 1 » . ( انظر : ولاية ، وكالة ) 10 - بطلان معاملات وتصرّفات الأبله والسفيه ، فلا يحكم بصحّة عقوده وإيقاعاته وسائر تصرّفاته ؛ لعدم الأهليّة . نعم ، لم يستبعد بعض الفقهاء صحّة تصرفاته إذا كانت بإذن الولي ، بخلاف المجنون لأنّه ليس مسلوب العبارة « 2 » . ( انظر : سفه ) ابن أوّلًا - التعريف : ض لغة : الابن : الولد الذكر ، محذوف اللام ، أصله بَنَوٌ ، وقيل : أصله بِنْوٌ . ومصغّره بنيّ ، والألف فيه ألف وصل « 3 » . وقال أبو البقاء الكفوي : « أصله بني بالياء ؛ لما قيل : أنّ معناه أنّه يبني على ما بنى أبوه » « 4 » . وقال الجرجاني : « الابن : حيوان يتولّد من نطفة شخص آخر من نوعه » « 5 » . لكن قال الراغب : « و [ سمّي ] بذلك ؛ لكونه بناءً للأب ، فإنّ الأب هو الذي بناه وجعله اللَّه بنّاءً في إيجاده » « 6 » . ولا يخفى ما فيه من التكلّف . وعند الاطلاق ينصرف الابن إلى النسبي المباشر ، أي الصلبي سواء كان لظهر [ / لأب ] أو لبطن [ / لُام ] ، وإن كان قد يطلق على غير المباشر ، أي على ابن الابن وإن سفل ، وصرّح الفيومي بأنّ هذا الاطلاق مجاز « 7 » ، في حين ادّعى بعض الفقهاء بأنّ هذا الاطلاق حقيقي مطلقاً أو في خصوص بعض الموارد « 8 » . وأيضاً قد يطلق على غير النسبي ، أي على الابن من الرضاعة ، والظاهر أنّه مجاز أيضاً . ومؤنّث الابن ابْنَة على لفظِهِ ، وفي لغة بِنْت « 9 » .

--> ( 1 ) المختصر النافع : 252 . ( 2 ) انظر : جواهر الكلام 32 : 7 - 8 . ( 3 ) لسان العرب 1 : 506 - 508 . المصباح المنير : 62 - 63 . ( 4 ) الكليات : 26 . ( 5 ) التعريفات : 12 . ( 6 ) المفردات : 147 . ( 7 ) المصباح المنير : 62 . وانظر : الكليات : 27 . ( 8 ) انظر : جواهر الكلام 31 : 379 . ( 9 ) المصباح المنير : 63 .